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ネトウヨさんいらっしゃーい♬
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 ネトウヨ諸君、久々である。
 怪人五十面相である。ネトウヨ諸君は日本への愛国心を叫ぶが、肝心の伝統を全く理解していないようである。そこで諸君に節分の由来を教えてさしあげよう。

節分(せつぶん、または、せちぶん)は、各季節の始まりの日(立春・立夏・立秋・立冬)の前日のこと。節分とは「季節を分ける」ことをも意味している。江戸時代以降は特に立春(毎年2月4日ごろ)の前日を指す場合が多い。

 季節の変わり目には邪気(鬼)が生じると考えられており、それを追い払うための悪霊ばらい行事が執り行われる。
 節分の行事は宮中での年中行事であり、『延喜式』では、彩色した土で作成した牛と童子の人形を大内裏の各門に飾っていた。
 「土牛童子」ともいわれ、大寒の日の前夜の夜半に立てられ、立春の日の前夜の夜半に撤去された。 『延喜式』によれば、土偶(土人形の意)も土牛も、各門での大きさは同じで、土偶は高さ2尺で、方1尺5寸・厚さ2寸の板に立てる。 土牛は高さ2尺・長さ3尺で、長さ3尺5寸・広さ1尺5寸・厚さ2寸の板に立てる。 陽明門および待賢門には、青色のものを、美福門および朱雀門には、赤色のものを、郁芳門、皇嘉門、殷富門および達智門には、黄色のものを、藻壁門および談天門には、白色のものを、安嘉門および偉鑒門には、黒色のものを、立てる。 『公事根源』十二月には、「青色は春の色ひんかしにたつ赤色は夏のいろ南にたつ白色は秋のいろ西にたつ黒色は冬の色北にたつ四方の門にまた黄色の土牛をたてくはふるは中央土のいろなり木火金水は土ははなれぬ理有」とある。
 これは、平安時代頃から行われている「追儺」から生まれた。
 『続日本紀』慶雲三年十二月の条によると706年(慶雲3年)にこの追儀が始まり(「是年天下諸国疫疾百姓多死始作土牛大儺」とある)、室町時代に使用されていた「桃の枝」への信仰にかわって、炒った豆で鬼を追い払う行事となって行った。
 『臥雲日件録(瑞渓周鳳)』によると、1447年(文安4年)に「鬼外福内」を唱えたと記されている。
 近代、上記の宮中行事が庶民に採り入れられたころから、節分当日の夕暮れ、柊の枝に鰯の頭を刺したもの(柊鰯)を戸口に立てておいたり、寺社で豆撒きをしたりするようになった。
Wikipedia日本語版より

 さて、ネトウヨの中で古事記や日本書紀に精通しているものがいるという。
 そのものに聞くが、節分について貴殿のうかがっている情報とは何か。また、韓国でも節分に相当する儀式があるという。

 韓国では日本の節分のような日を정월대보름:チョンウォルデポルム(正月満月)1年の最初の満月の日『デポルム』と言い、特別な日として五穀飯(オゴッパッ)いつものお米だけのご飯ではなく、麦、黍(きび)、豆、もち米、小豆、米などを入れて地(家庭)によって少しずつ種類は変わりますが、5種類の穀物を入れるという点は同じでその穀を入れてご飯を炊いて食べるそうです。
 そしてその日に、日本でも節分の日‘豆まき’で鬼退治をしますが、韓国も落花生を噛んでその出る音で鬼退治をするようです。退治の仕方と月日は違いますが、豆という共通点と鬼が逃げていくのは一緒ですね!
クルミ、松の実、落花生(殻をむいてない物)など、硬い殻をもった実を歯でかみ音を出すことを「プロム」といい、これは一年間体にできものや腫れ物が出ないようにと行うものだと聞きました。ほかには大きな音を立てて割って食べると鬼が音に驚いて逃げていくんだそうです。
 こんなふうに歯でガリッと音をだしながらガリッの後『ポルムカムネ』と言います。それを続けて3回するそうです。
『ポルムカムネ!ポルムカムネ!ポルムカムネ!』鬼さんアンニョ~ン(さよなら~)
http://www.wowkorea.jp/qna/view/qview.asp?qid=940 より引用

 平安時代に伝わった中国の「追儺の儀式」が節分の由来なら、ネトウヨにとっては節分は邪悪な儀式というわけか。
 さあ、ボイコットするつもりか。以前ラーメンに関して我輩が問いかけた際に頓珍漢な反応をした愚か者がいたが、今度もまた同じトンチンカンな反応をするつもりかね?我輩には失笑すら覚えたがね。少しは骨のある回答をしてくれたまえ。

 差別思想という名前の鬼よ、外!! 平和という福は内!! 平和を守る鬼も内!!
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